晚春二首·其二
[唐代]：韩愈
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
誰收春色将歸去，慢綠妖紅半不存。
榆莢隻能随柳絮，等閑撩亂走空園。
译文
是谁将要把这春景收回去，红红绿绿的花草已是半开放半凋谢了。
一阵风过，树梢的榆荚只能随着那柳絮在空中到处飘荡游走。
注释
慢绿妖红：指红红绿绿绝丽的花草。
榆荚：也叫榆钱儿，是榆树的种子，因为它酷似古代串起来的麻钱儿，故名榆钱儿。
柳絮：即柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮，所以称柳絮。
等闲：寻常，随便。走：疾趋曰走。此处是说被风吹跑。
简析
本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。
唐代·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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► 韩愈的诗(29篇)〕
宋代：
苏轼
渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。
漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡。
五代：
李珣
红藕花香到槛频，可堪闲忆似花人，旧欢如梦绝音尘。
翠叠画屏山隐隐，冷铺文簟水潾潾，断魂何处一蝉新？
紅藕花香到檻頻，可堪閑憶似花人，舊歡如夢絕音塵。
翠疊畫屏山隐隐，冷鋪文簟水潾潾，斷魂何處一蟬新？
五代：
李珣
志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。
花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。
志在煙霞慕隐淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟複醉，雲水。此時方識自由身。
花島為鄰鷗作侶，深處。經年不見市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。
唐代：
王维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
農月無閑人，傾家事南畝。
唐代：
白居易
弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
弄石臨溪坐，尋花繞寺行。
時時聞鳥語，處處是泉聲。
唐代：
任华
大丈夫其谁不有四方志？则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。何以言之？去年春会于京师，是时仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，王事故也。舟车往返，岂止三万里乎？人生几何？而倏聚忽散，辽夐若此，抑知己难遇，亦复何辞！
岁十有一月，二三子出饯于野。霜天如扫，低向朱崖。加以尖山万重，平地卓立。黑是铁色，锐如笔锋。复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？山水既尔，人亦其然。衮乎对此，与我分手。忘我尚可，岂得忘此山水哉！
大丈夫其誰不有四方志？則仆與宗衮二年之間，會而離，離而會，經途所亘，凡三萬裡。何以言之？去年春會于京師，是時仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而會于桂林；居無何，又歸滑台，王事故也。舟車往返，豈止三萬裡乎？人生幾何？而倏聚忽散，遼夐若此，抑知己難遇，亦複何辭！
歲十有一月，二三子出餞于野。霜天如掃，低向朱崖。加以尖山萬重，平地卓立。黑是鐵色，銳如筆鋒。複有陽江、桂江，略軍城而南走，噴入滄海，橫浸三山，則中朝群公豈知遐荒之外有如是山水？山水既爾，人亦其然。衮乎對此，與我分手。忘我尚可，豈得忘此山水哉！
清代：
纳兰性德
过尽遥山如画。短衣匹马。萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。
别是柔肠萦挂。待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。
過盡遙山如畫。短衣匹馬。蕭蕭落木不勝秋，莫回首、斜陽下。
别是柔腸萦挂。待歸才罷。卻愁擁髻向燈前，說不盡、離人話。
唐代：
姚崇
夜渚带浮烟，苍茫晦远天。
舟轻不觉动，缆急始知牵。
听笛遥寻岸，闻香暗识莲。
唯看去帆影，常恐客心悬。
夜渚帶浮煙，蒼茫晦遠天。
舟輕不覺動，纜急始知牽。
聽笛遙尋岸，聞香暗識蓮。
唯看去帆影，常恐客心懸。
五代：
李珣
新月上，远烟开。惯随潮水采珠来。棹穿花过归溪口。沽春酒。小艇缆牵垂岸柳。
新月上，遠煙開。慣随潮水采珠來。棹穿花過歸溪口。沽春酒。小艇纜牽垂岸柳。
宋代：
秦观
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
元豐二年，中秋後一日，餘自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀餘入山。比出郭，日已夕，航湖至普甯，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”
是夕，天宇開霁，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普甯凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隐顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽聖院，谒辨才于朝音堂，明日乃還。
