答曾子固书
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
心月照云溪 本名蓦山溪 山居述怀
既抛火院,尘事难拘检。物外乐逍遥,总疏远、征徭赋敛。粗衣淡饭,据分且随缘,青峰畔,白云中,独把清闲占。茅庐一厦,相称平生愿。里面但容身,也不在、浮华妆点。锁窗寂静,恣意任高眠,红日上,两三竿,犹自柴门掩。
洞仙歌 九日
风高露冷,又报重阳候。过雨群山倍明秀。正披岩、红叶接径黄花,堆锦绣,袅袅清香依旧。凝神望久。思入无何有。回首溪边听长溜。念人生如梦,世事无涯,空汩没、争似吾家拂袖。据盘石、容膝坐忘机,看天末飘飘,断云归岫。
答王门子诗
芊芊玉英,济美琼林。靡靡王生,实迈俊心。藻艳三秀,响谐韶音。
映彩春兰,擢蕊秋岑。
我虽同薄,及尔异颖。翘不冠丛,荣不熙町。因夷杖平,藉澄任静。
思乐逸惊,翻飞云岭。
畴昔之乖,永言莫见。之子于罹,再离沦湮。苕不凋翠,柯不易茜。
染霜滋芬,在陶弥练。
诗亦有言,兄弟无远。矧我暨尔,姻媾缱绻。猗人其来,青阳载婉。
言归于好,如彼琴管。
皇极委夷,运有经纶。聊以傲咏,不荣不遁。敢希寂放,庶几无闷。
匪薰匪猷,安知藜荪。
遗物任性,兀然自纵。倚荣凋蔼,寓音雅弄。匪涉魏阙,匪滞陋巷。
永赖不才,逍遥无用。